{"id":12776,"date":"2023-04-24T15:10:38","date_gmt":"2023-04-24T20:10:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.thevisitorpanama.info\/esp\/?p=12776"},"modified":"2023-05-02T21:34:11","modified_gmt":"2023-05-03T02:34:11","slug":"herrera-provincia-llena-de-manifestaciones-tradicionales-legado-de-nuestra-historia-colonial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.thevisitorpanama.info\/esp\/2023\/04\/24\/herrera-provincia-llena-de-manifestaciones-tradicionales-legado-de-nuestra-historia-colonial\/","title":{"rendered":"Herrera, Provincia llena de Manifestaciones Tradicionales, Legado de Nuestra Historia Colonial<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n

El folclor es la serie de manifestaciones tradicionales, an\u00f3nimas y popularizadas que se transmiten oralmente de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, y que se realizan dentro de una regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En esta provincia se han destacado aquellas relacionadas con el progreso comunitario como lo fueron los tejares, las carretas, juntas de embarra, comidas y dulces t\u00edpicos y; en el arte musical sin lugar a dudas se destacan los tamboritos de La Arena y Monagrillo, el toque de la mejoranera, las d\u00e9cimas y por supuesto, las danzas folcl\u00f3ricas de las que se destacan su historia, significado y vestimenta llamativa. Una provincia llena de pueblos coloniales que han adoptado varias danzas que son de importancia cultural para la regi\u00f3n se Azuero y todo Panam\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

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Foto: Patronato de Danzas de Parita <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n


Danza de Diablicos Limpios<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta danza que tiene origen en el pueblo de Parita, es la m\u00e1s tradicional de la festividad del Corpus Christi. La misma est\u00e1 constituida por diversas jerarqu\u00edas, siendo uno de los personajes principales el Diablo Mayor, que por su lujoso vestuario destaca en rango. Le sigue el \u00c1ngel, el cual es el segundo personaje que representa originalmente al Arc\u00e1ngel San Miguel defendiendo con vehemencia al alma, representado por un ni\u00f1o con un velo que le recubre la cara. Luego est\u00e1 el Diablo Capit\u00e1n, el cual tiene alguna participaci\u00f3n en el di\u00e1logo central. Otros personajes son la Diabla, que es el \u00fanico personaje jocoso de la danza; finalmente est\u00e1n los Diablicos Gu\u00edas que se ubican a la cabeza de las dos filas de Diablicos Rasos, \u00e9stos juegan un papel importante en la escena llamada La Torre.<\/p>\n\n\n\n

La danza representa la lucha entre el bien y el mal donde el alma le pide inicialmente auxilio a San Miguel y la Virgen Mar\u00eda y, el Diablo Mayor la acusa de los pecados cometidos en la tierra. Por cada acusaci\u00f3n el \u00c1ngel la defiende disgustando con ello al Diablo. Luego el \u00c1ngel invita al Diablo a hacer una horca para el alma, siendo realmente la construcci\u00f3n de la cruz. Teniendo el alma la cruz en la mano, el Diablo se muestra impotente para llev\u00e1rsela al infierno e invita al \u00c1ngel hacia una torre para una batalla simb\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, el Arc\u00e1ngel San Miguel introduce la espada al Diablo, terminando as\u00ed la parte religiosa de la danza. Posteriormente, se hace un baile jocoso entre el Diablo Mayor y la Diabla, finalizando con la despedida del Diablo Mayor.<\/p>\n\n\n\n

Una de las pr\u00e1cticas que realizaban los colonizadores espa\u00f1oles para evangelizar a los ind\u00edgenas del \u00e1rea en tiempos donde no se conoc\u00eda la lengua local para hacer ver que hasta el diablo le tem\u00eda a la cruz. <\/p>\n\n\n\n

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Foto: Fincapamel<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n


Danza de Diablicos Sucios
<\/strong>Esta danza que tiene mucha relevancia en Parita, tiene una enorme diferencia con la anterior. Primeramente, porque esta danza debe su nombre al hecho hist\u00f3rico que, anterior a la d\u00e9cada de los \u201830, el vestido o “fustillo” era confeccionado de manta sucia y las l\u00edneas rojas eran trazadas con achiote y barro rojo. Las l\u00edneas negras se listaban con tuza de ma\u00edz quemada. Como resultado sal\u00eda el t\u00edpico listado rojo y negro que. dado a lo agitado del baile se humedec\u00eda con el sudor del diablico, quedando \u00e9stos con un aspecto muy desagradable o “sucios\u201d. A partir del a\u00f1o 1934 un sastre arenero confecciona un nuevo vestido a base de cintas de seda o sat\u00edn empleadas originalmente para hacer lazos, derivando de esta manera el nombre actual de “fustillo de cintas”. Recientemente ya son impresas telas de este color, facilitando notoriamente la confecci\u00f3n del vestido.<\/p>\n\n\n\n

Otra de las notables diferencias, es que el Diablico Sucio emplea un “murri\u00f3n” con plumas de guacamayas, mientras que el Diablo Mayor de la danza anterior usa una lujosa corona con espejos y flores de polleras.<\/p>\n\n\n\n

Esta danza tiene varios bailes, de los cuales se mencionan: alas, tornillo, cadenas, parejas, torres, punto de la Diabla y “solo” del Diablo Mayor. Sin duda alguna, la danza de Diablicos Limpios es una de las m\u00e1s complejas y vistosas.<\/p>\n\n\n\n


Danza del Torito Guapo<\/strong>
Este baile tradicional trata acerca del personaje principal con el nombre de “La Due\u00f1a”, quien ten\u00eda un toro muy bravo en su finca.<\/p>\n\n\n\n

Habiendo perdido a su esposo de nombre Joaqu\u00edn y con un ni\u00f1o de nombre Joaquincito (representado por un mu\u00f1eco de trapo). La due\u00f1a est\u00e1 embarazada del Mayoral y el Toro Guapo se da cuenta, provocando que lo manden a capturar. Ya en la plaza, el mayoral sale a torearlo y el Toro Guapo lo reconoce, corne\u00e1ndolo fuertemente. Al ver esto, la due\u00f1a sale gritando y busca una mujer doncella para que orine al mayoral y \u00e9ste se salve. Al final de la danza todos bailan contentos y cantan unas salomas y coplas de amor, jactancia o chacoter\u00eda. La danza del Torito Guapo de La Arena se presenta en el d\u00eda de San Pablo, San Juan Bautista, Las Mercedes y otras festividades folkl\u00f3ricas.<\/p>\n\n\n\n

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Danza de Parrampanes<\/strong>
El nombre de esta danza proviene de la palabra “parr\u00e1n”, que seg\u00fan el Diccionario de la Real Academia de La Lengua en edici\u00f3n de la d\u00e9cada de los \u201830, significa monigote o payaso del pueblo. La danza de parrampanes es reconocida tradicionalmente como la m\u00e1s festiva y jocosa de las fiestas del Corpus Christi o San Juan Bautista.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Debido a que existe un mandato Papal del siglo XVII que proh\u00edbe la participaci\u00f3n de mujeres en las fiestas religiosas-paganas, \u00e9stas han sido reemplazadas por varones desde entonces; por esta raz\u00f3n es que los personajes de mujer son hombres disfrazados. Un hecho hist\u00f3rico a destacar es que antiguamente los parrampanes hablaban y no contaban con acompa\u00f1amiento de m\u00fasica de acorde\u00f3n como actualmente ocurre. Lo personajes representaban generalmente a diversos profesionales o artesanos, tales como: los marinos, doctores, pescadores, abogados, m\u00fasicos, etc. Esta danza es una s\u00e1tira a la sociedad en que se vive.<\/p>\n\n\n\n


Danza de Los Indios
<\/strong>No existe constancia hist\u00f3rica de la existencia de esta danza anterior a la d\u00e9cada de los \u201850; por consiguiente, la misma es considerada como una manifestaci\u00f3n de folclor de la Arena naciente. La misma consiste en el baile de<\/p>\n\n\n\n

personas disfrazadas de ind\u00edgenas de Norteam\u00e9rica; bailando al toque de una arm\u00f3nica y una caja. Las figuras coreogr\u00e1ficas que bailan son semejantes a las del Diablico Sucio o Limpio. Se ha observado que algunas veces introducen al baile a una persona del p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

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Foto : Fincapamel<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n


“La Muerte”
<\/strong>Este personaje ha tenido cabida entre el pueblo chitreano solo en a\u00f1os recientes. Si bien es cierto que estos enmascarados no son acompa\u00f1ados por m\u00fasica alguna, los mismos se han hecho muy populares por la particularidad de utilizar un gancho o garabato para con chanzas tirar de las piernas a las personas que le temen. Podr\u00edamos afirmar que este personaje es una variaci\u00f3n del antiguo parramp\u00e1n mudo que existi\u00f3 tambi\u00e9n en el folclore chitreano.<\/p>\n\n\n\n

“La Muerte” existi\u00f3 en los a\u00f1os 60 en Chitr\u00e9, siempre montada en un caballo deambulando lentamente por las calles con una enorme guada\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n


Son varias las danzas que por tradici\u00f3n han alegrado las festividades folcl\u00f3ricas de Herrera. Por esta raz\u00f3n es vital mantener, incentivar y promover las mismas. Es una misi\u00f3n que involucra a los artistas populares, sin embargo, es vital que el sistema educativo las introduzca a trav\u00e9s de la ense\u00f1anza en los planteles educativos del distrito.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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